第4期 - 劉元國 - 中學(xué)思想政治教育失誤的思考


[日期: 2005-06-06] 點擊:


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□劉元國 摘編

 

1.思想政治教育內(nèi)容的不穩(wěn)定性

我們應(yīng)該承認(rèn),我國中學(xué)思想政治教育內(nèi)容的確定,沒有充分考慮國情、教育教學(xué)的規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點,思想政治教育要求沒有隨著青少年的成長而螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。我們的思想政治教育內(nèi)容常常是動蕩和搖擺不定的。粉碎四人幫以后,進(jìn)行堅持四項基本原則的教育1981年提出五講四美教育,后來又補(bǔ)充為五講四美三熱愛教育1983年,進(jìn)行有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人教育1989年動亂之后,進(jìn)行反和平演變教育、兩史一情教育現(xiàn)在,又進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育。正如有學(xué)者指出,由于思想政治教育內(nèi)容的持續(xù)變革,從而使我們看到的思想政治教育更多的是應(yīng)對、應(yīng)景、應(yīng)制成份。學(xué)校思想政治教育被當(dāng)作消防車來使用,教育者卻成了消防隊。顯然地,這種追求思想政治教育近期效果的短視行為必然使學(xué)校思想政治教育出現(xiàn)走過場的傾向,從而導(dǎo)致實效低下。

2.思想政治教育內(nèi)容的相對滯后

在我國的普通中學(xué),思想政治教育內(nèi)容與受教育者的身心特點和知識水平、與豐富多彩的社會生活嚴(yán)重脫節(jié),缺乏針對性。隨著改革開放的深入,市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,競爭機(jī)制的廣泛引進(jìn),使得社會生活更加豐富多彩,也出現(xiàn)了許多新問題,無疑學(xué)校思想政治教育理應(yīng)做出回應(yīng)。然而,由于思想政治教育和社會生活缺乏廣泛的聯(lián)系,故思想政治教育內(nèi)容顯得陳舊、單薄,不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會現(xiàn)象,也不能解決受教育者的思想實際,于是思想政治教育就成了與現(xiàn)實生活和受教育者實際不相干的東西,成了來自天外的聲音。既不能激發(fā)受教育者的情感,使其認(rèn)同,更難促使其內(nèi)化。

3.單純知識傳授,缺乏實踐性思想政治教育課程

毫不避諱地指出,我們的中學(xué)教育,無論在內(nèi)容還是方法上,都不同程度地缺乏訓(xùn)練和實踐磨練,缺乏實踐性思想政治教育課程,單純的知識傳授現(xiàn)象比較嚴(yán)重。這就難免使得我們塑造的教育對象成為語言的巨人、行動的矮子。實際上,實踐性思想政治教育課程的主要目的并非追求某種統(tǒng)一的思想政治道德認(rèn)知,而在于培養(yǎng)受教育者知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會、勇于實踐的態(tài)度和能力。受教育者作為思想政治道德實踐的主體參與各種校內(nèi)外活動,從中進(jìn)行自我教育,學(xué)會社會生活,獲得思想政治道德的健康成長。但實際上,由于教育者的預(yù)先安排、統(tǒng)籌包辦或過度保護(hù),使得學(xué)生的踐行總是免不了走過場,在思想政治教育實踐中沒有體現(xiàn)出受教育者的主體性,這就必然導(dǎo)致社會規(guī)范要求內(nèi)化為受教育者的思想政治品德的一場空,更難將受教育者的思想政治品德觀念外化為品德行為。

4.教育內(nèi)容的超前性和適應(yīng)性關(guān)系處理不當(dāng)

    所謂超前性,就是學(xué)校培養(yǎng)出來的人要能適應(yīng)社會、國家發(fā)展的需要,能真正地面向未來:而適應(yīng)性就是培養(yǎng)出來的人能適應(yīng)當(dāng)前社會、國家、社會主義建設(shè)事業(yè)的需要。但是我們現(xiàn)實的中學(xué)思想政治教育,卻存在著兩種明顯的偏向。一種是只顧及超前性,而忽視了適應(yīng)性。教育者在教學(xué)中一味用抽象、概括的、在現(xiàn)階段還暫時無法實現(xiàn)的高標(biāo)準(zhǔn)的思想政治道德準(zhǔn)則要求受教育者,忽視了受教育者自身的需要和周圍的環(huán)境。因為受教育者在市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的情況下,在家庭和社會普遍重視物質(zhì)利益的環(huán)境中往往會偏重考慮自身的利益、自身的需要及自身的價值。而教育者恰恰沒有注意到這些特點,對超前性過分強(qiáng)調(diào),受教育者不但不易于接受,而且還會引起反感。另一種偏向與此相反,就是教育只注意適應(yīng),而完全忽視超前性。少數(shù)教育者在社會物欲盛行風(fēng)氣的影響下,在課堂上張口就言利,閉口講實惠,很少或根本不講遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想、愛國主義與為人民服務(wù)的精神等,即使教材中有這方面的內(nèi)容不得不講,也講得不理直氣壯。前后兩種偏見都是極危險的。我們不反對在現(xiàn)實允許的條件下盡可能滿足個人物質(zhì)和精神需要,但決不能無視社會發(fā)展和國家的長遠(yuǎn)需要。
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