語(yǔ)文學(xué)習(xí)的依據(jù)是文本，無(wú)文本，閱讀教學(xué)本身也就不存在了。閱讀確實(shí)十分重要，它是終身學(xué)習(xí)的一把重要的鑰匙。如果說(shuō)淺表層次的閱讀目前的語(yǔ)文教學(xué)還可以勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)的話，深入地開(kāi)掘文本的意義則是目前閱讀教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。養(yǎng)成什么樣的閱讀姿態(tài)才可能化解這種尷尬呢？筆者以為，應(yīng)該用“探究”的方式對(duì)文本作深入開(kāi)掘。

　　對(duì)“探究”的理解，靳玉樂(lè)有一個(gè)重要觀點(diǎn)：“國(guó)內(nèi)學(xué)者較強(qiáng)調(diào)教師在探究學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)作用，而國(guó)外學(xué)者更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立思考”。思考一下便知，“強(qiáng)調(diào)”一點(diǎn)并不等于刪去其他，因此，運(yùn)用“探究”方式來(lái)突破閱讀鑒賞中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，合作指導(dǎo)與獨(dú)立思考當(dāng)相輔相成。

　　實(shí)際上，閱讀中的“探究”是針對(duì)問(wèn)題解決來(lái)說(shuō)的，假如沒(méi)有問(wèn)題，恐怕“探究”就會(huì)缺少前提。問(wèn)題從何處來(lái)呢？學(xué)習(xí)過(guò)程中，獨(dú)自接觸文本是十分重要的，比如在預(yù)習(xí)之中，就會(huì)遇上不解的困惑，隨即就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，之后可以采取“探究”方式來(lái)化解。仔細(xì)想想，“發(fā)現(xiàn)”是“探究”的前提，所以，首先要善于發(fā)現(xiàn)。筆者想，發(fā)現(xiàn)應(yīng)該包括在朗讀、感受、描述等活動(dòng)中，探究應(yīng)該是確定問(wèn)題、提供背景、揣摩語(yǔ)言、多元結(jié)論、選擇佳案的過(guò)程。

　　閱讀鑒賞《荷塘月色》，首先要在誦讀中整體上感知文本，至少要弄明白這樣幾個(gè)問(wèn)題。一是文本傳遞了些什么信息？二是這些信息哪些寫(xiě)得最詳細(xì)？三是文本究竟說(shuō)出了什么心思情緒？前兩個(gè)問(wèn)題只要認(rèn)真讀文本就可以發(fā)現(xiàn)結(jié)論，從而明白信息因子數(shù)量，后一個(gè)問(wèn)題并非一眼就可以看透，需要借助其他信息給予補(bǔ)充，爾后獲得自己的信息因子數(shù)。這時(shí)候，需要對(duì)文本思想情緒采取開(kāi)掘辦法。比如，語(yǔ)義推理方法、社會(huì)聯(lián)系方法、文化解碼方法、接受美學(xué)方法、文體剖析方法，等等。以“語(yǔ)義”推之，“這幾天心里頗不寧?kù)o”、“一個(gè)人背著手踱著，這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己”、“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”、“這時(shí)候最熱鬧的要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲，但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”、“這到底讓我惦著江南了”，等等，似乎是一條“愁———喜———愁———喜”的意義脈絡(luò)。以“社會(huì)”聯(lián)系，1927年7月，是中國(guó)動(dòng)蕩的歲月，一個(gè)受過(guò)“五四”文化洗禮的知識(shí)分子，不可能不思考社會(huì)、家庭，不可能不沾染一些情緒，似乎心中有些難以言說(shuō)的成分，才可能造成似憂似喜、難言喜憂的心情。以“文體”剖析之，作為散文的神韻，是追求著“荷花之美”和“月色之美”，但是，這種美在心靈之處是思想的必然和追求，絕不是毫無(wú)交融的為寫(xiě)作而寫(xiě)作；作為一篇游記，所記之物也絕不是信手拈來(lái)，從景物之美、之巧可以發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)的巧做，也可以推測(cè)思想情緒的某些因子。從課程教學(xué)論角度，教師可以選擇相當(dāng)?shù)那楦幸蜃雍退枷胍蜃优c學(xué)生交流探討。筆者以為，荷與月的美里蘊(yùn)含著一個(gè)作家的現(xiàn)實(shí)情緒和文化情緒，暫時(shí)的和永久的相伴。剛才的立體開(kāi)掘，就是一種文本意義的解讀方法。

　　《荷塘月色》何以成為經(jīng)典作品？是言語(yǔ)之美？技巧之美？意境之美？恐怕一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，喜愛(ài)的美麗之處不同，程度也不同。但是，搜取更多的信息，選擇更佳的角度，制訂更好的方案，創(chuàng)造更細(xì)膩的心境，是達(dá)到美好閱讀鑒賞的必需。新型的閱讀理念講究對(duì)話，以“言語(yǔ)之美”示例，也應(yīng)該注意整體與細(xì)節(jié)的和諧揣摩，讀《荷塘月色》的文本，是一種清新典雅的細(xì)膩之美；選取“路之美”、“荷之美”、“月之美”是一種情緒之美；“遠(yuǎn)處高樓的歌聲”、“剛出浴的美人”、“葉子卻更見(jiàn)風(fēng)姿了”，是一種聯(lián)想之美。但是，這一切同構(gòu)在一個(gè)作家筆尖上的，是一種人的美、美之美。

　　毋庸置疑，要深入文本必須發(fā)現(xiàn)，有了發(fā)現(xiàn)應(yīng)設(shè)法開(kāi)掘。開(kāi)掘，是繼承但又是創(chuàng)新。創(chuàng)新重要的是獨(dú)立思考但又需要合作交流。在走向“探究”的路上，就自我獨(dú)立的技能說(shuō)，閱讀鑒賞需要“傾聽(tīng)、觀察、發(fā)問(wèn)、質(zhì)疑、檢索和調(diào)查”；就“組織”的技能說(shuō)，閱讀鑒賞需要“記錄、分類(lèi)、比較、系列、概括、評(píng)價(jià)”；就“創(chuàng)造”的技能說(shuō)，閱讀鑒賞需要“聯(lián)想、想象、綜合”；就“交流”的技能說(shuō)，需要“陳述、傾訴、書(shū)寫(xiě)”，等等。在走向“探究”的路上，就“合作”獲取的途徑說(shuō)，閱讀鑒賞需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“學(xué)”的環(huán)境和“心”境，懂得抓住機(jī)會(huì)營(yíng)造深入的愿望。

　　當(dāng)然，文本難易不同，意蘊(yùn)有淺有深，探究必須要切合實(shí)際，牽強(qiáng)附會(huì)就會(huì)貽笑大方。學(xué)生閱讀，生疏不等，程度各異，切不可一元化。探究是相對(duì)的，探究的內(nèi)質(zhì)十分豐富，運(yùn)用“探究”，當(dāng)是理性、經(jīng)驗(yàn)和文本相映成趣。